Третий (не) лишний

Каждой Женщине, вступившей на путь Героини, ушедшей от матери Девочкой и возвращающейся к Женскому спустя опыт отношений с отцом и Мужским, приходится иметь дело с внутренней борьбой Феминности и Маскулинности, воплощенной в архетипе Анимуса. Однако Анимус в ее психике заявляет о себе еще раньше - в детстве - через развитие "мужских" гендерно-окрашенных качеств: смелости, агрессивности, логичности и последовательности, выносливости, склонности упорядочивать мир и создавать в нем системы, критичность мышления и т.д. При этом многие исследователи соглашаются, что эти качества могут принадлежать и Женской природе.

Как опознать Анимус? Он всегда будет казаться внутренне чужеродным для Женского, "другим", "третьим". Чтобы воспользоваться его помощью, женщина призывает его качества осознанно, будь то мужественный отпор в ситуации угрозы или холодное разумное решение при жизненно важном выборе. Зеркала своего Анимуса женщина видит в окружающих ее мужчинах, а также "мужском" проявлении матери или подруг (часто удивляющем или шокирующем). Анимус, как и другие архетипы, может захватить женщину, как жесткая, неумолимая сила, навязчивое поведение, "нечто упрямое, холодное и совершенно недоступное" (Карл Густав Юнг). Тогда он становится разрушительным для Женского внутри и отношений с другими.

Анимус служит также и укреплению Женского, помогая сепарации взрослеющих детей от родителей. Женский Анимус проходит через 4 стадии развития (Карл Густав Юнг). Проанализируйте, как у вас с этим:

• Простая физическая сила и выносливость. Физическая независимость и управление своим телом, саморегуляция.
• Инициатива и способность планировать свои действия. Психологическая автономия, проявление личной воли, эмоциональный контроль.
• Сила "слова", закон и порядок, признание внешних границ и правил, социальная и культурная адаптация.
• Постижение высших смыслов, духовная твердость, невидимая внутренняя поддержка, правдивость и мудрость.

Анимус служит задаче сепарации. Сначала - с мамой, затем - с отцом. Появление третьего разрывает монолитность Женского изнутри, чтобы родиться новому плоду гетеросексуальной зрелой любви во внешнем союзе, а на внутреннем уровне - преобразить Женскую невинность в Женскую зрелость и мудрость через взаимодействие с внутренним Мужчиной - Анимусом. Тогда женщина становится Героиней и вступает на путь индивидуального духовного развития (см. Путь Героини).

В мифе "Амур и Психея" Героиня, движимая любопытством и инстинктом познать Мужское, решается открыть для себя личность мужа, с которым у нее по ночам происходит физическая близость (см. Женский Архетип Гетеры). Этот союз Женского и Мужского вряд ли можно назвать полноценным, хотя происходит он в райском дворце, где удовлетворяются все желания (детские дефициты) Героини. Она вооружается лампадой с маслом (свет сознания) и ножом (защитным механизмом). Женщина осторожно и мягко проливающая свет в сложных ситуациях, способна творить чудеса; женщина, держащая в руках нож, способна убить. Так что же последует: преображение или убийство?

Сепарация - "обрезание пуповины" (детско-родительской связи подчиненности) на психологическом уровне - дело сложное, продолжительное и часто незавершенное даже к зрелым годам. Дочь сбегает из диады /слияния с матерью в объятия отца (или его заместителя), а потом, разочаровавшись, ищет новые руки и глаза. Если ее детские дефициты по-прежнему неудовлетворяются, а фигура внутреннего родителя не созрела для достаточной самозаботы, женщина продолжит поиск в партнерских отношениях. Если мужчина - заменитель матери или отца - женщина обнаружит себя неизбежно зависимой и подчиненной, а ее детское "Дай!" измучает мужчину и разрушит отношения токсической ненавистью вечного голодного младенца. "Подавленная Лилит в ней делает ее неудовлетворенно-нуждающейся, укоризненно-требующей, подталкивает ее к нервозным действиям" (Ганс-Иоахим Маас), поэтому терапия ранних отношений (исцеление) для каждой дочери так важно.

Женщина (для ее же благополучия) должна вступать во взрослые женско-мужские отношения психологически созревшей, давшей себе время на "ожидание принца" и дозревающей в этом предвкушении. Сколько длится этот период - подскажет только ваша Женская глубина, если ее слушать и слышать. Задача "спящей красавицы" - не спать, а вести активную внутреннюю работу по самопознанию и подготовке и быть готовой откликнуться на глубинный зов стать Женщиной - и физически, и психологически (см. Женские Инициации). Слишком много женской крови было пролито "невовремя" и за высокую цену последствий.

Мужчины дают женщине то, что не в состоянии дать даже самая сильная материнская любовь (а отцовская приведет к инцесту и психологической смерти) - возможность любить и быть любимой другим, Мужским. И это всегда больно, хотя может быть приятно. Некоторые исследователи, анализируя природу Женского признают ее мазохистические склонности (Дарио Салас Соммэр):

• уклонение от прямого проявления требовательности и агрессивности,
• отношение к себе как к слабой, неполноценной или находящейся ниже по положению, и скрытое требование всех вытекающих из этого привилегий,
• эмоциональная зависимость от противоположного пола,
• склонность к жертвенности, покорности, к ощущению, что ее постоянно используют, эксплуатируют, перенесение ответственности за это на мужчин,
• использование своей слабости и беспомощности для завоевания и подчинения противоположного пола.

Мягкость и пластичность женской анатомии (см. Женское Тело) и психики требуют в контакте твердость и направленность Мужского, ибо так предусмотрела природа. "Основной женский урок – от встречи с его твердостью: "Если я хочу иметь с ним дело – мне будет больно, чтобы мне не было больно, мне придется становиться пластичной. И это приятно. Благодаря его твердости я учусь быть женщиной. Ух ты! Как это здорово!"… Существует такой социальный миф, что можно найти такого мужчину, рядом с которым женщина сможет не испытывать боли… С мужчиной об которого не придется раниться – придется нянчиться. (В. Гусев).

В отношениях с Мужским женщина ранится и об края: жить через мужчину, становясь эротическим объектом, или жить по-мужски, в борьбе и состязании, становясь мужеподобной. И там, и там получает ретравматизацию Женская идентичность, а способность женщины реализовать свою природу оказывается невостребована. Так женщина "предает" свое Женское, забывая о его дарах, силе и возможности развиваться внутри и вне отношений с Мужским.