(Н)И женщина, (н)и мать
Архетип Медиальной Женщины (Жрица)
Неуравновешенная мать подпадает под категорию неполноценных, так как она не способна прореагировать на действия своих близких, особенно тех, кто непосредственно от нее зависит, более или менее предсказуемым образом, чтобы они могли соотнести свои чувства с ее реакцией, понять и опереться на нее.
Архетип Медиальной женщины, как и Амазонка, не вовлечен в личные отношения на 100%. Даже в самом ее
развитом варианте (у
Дж.Шинода Болен – это Гестия, проводник к Великой Богине) она находится в служении другому, которое
больше, чем партнер
или ребенок. Поэтому у последних мало шансов стать настолько значимыми для нее, чтобы оказаться в
центре ее Вселенной.
Как богиня Гестия, она самодостаточна, интровертна, охраняет личную цельность, в том числе от
уязвимости в близости с
другим. Происходит это по разным причинам, включая личный детский опыт оставленности и
невыносимости девочки, будущей
женщины – жрицы. Стратегия отвлечения от реальности, которая болезненно воспринимается ребенком,
уход в фантазии, книги,
вымышленных друзей и миров, - продолжается в качестве основной и у взрослой Медиальной женщины.
Это
делает ее мало
доступной – невовремя и не к месту – для близких людей и передает личную травму между
поколениями
(если есть дети).
Медиальная Женщина как ведущий архетип характерна также и для инфантильного Женского,
фиксированного одной ногой в мире
призраков прошлого (регресс к возрасту травмированной части), а другой ногой – на грани выживания в
материальном мире.
Это девушка Кора, которой в лучшем сценарии предстоит смириться с детским опытом и грубым переходом
в мир взрослых
женско-мужских отношений (даже если она была свидетелем, а не участником драмы), чтобы стать
царицей подземного царства
и проводником для других. И даже в этом случае архетип Медиальной женщины раскрывает свои дары и
ресурсы той, что слышит его в себе: обретение
внутреннего источника опоры, тепла, огня, ощущение сопричастности со всем живым, сосредоточенность
и умиротворение
посреди внешнего хаоса, духовное развитие. Как у вас с этим? Давайте присмотримся к архетипу
Медиальной женщины...
План исследования:
01. Архетип Медиальной Женщины: Характеристика
СУТЬ (КВИНТЭССЕНЦИЯ): восприимчивость к “другой” психической реальности, проводник, жрица,
сосредоточенность на внутреннем мире, его благополучии, цельности.
ЗАДАЧА: соединить сознание и глубочайшие уровни коллективного бессознательного (через
метафору), поддерживать внутренний огонь и служить переводчиком и проводником для тех, кто
стремится к духовным знаниям. Внутренняя задача: найти баланс
между уединением и жизнью с другими, жить в двух мирах, не выпадая ни из одного.
ЭГО-ОРИЕНТАЦИЯ Медиальной Женщины: личностно невовлечена! Должна усиливать Эго-сознание и
адекватную адаптацию реальности, т.е. исцелять раны через отношения, активное вовлечение
во внешнюю деятельность, развивать хорошо функционирующую Персону (социальные маски), которая будет
помогать
раскрываться и сотрудничать с другими, сохраняя независимость и цельность Личности.
Архетип Медиальной Женщины в ПРОФЕССИИ /РОЛИ: мыслитель (философ), провидица, медиум,
колдунья, целительница, искусство, психология, религия, помогающие практики,
проводники, учителя.
КЛЮЧЕВЫЕ НАВЫКИ:
- сосредоточенность на внутреннем и сохранение цельности своего Я независимо от внешних влияний,
- верность внутреннему ритму и принципам,
- способность выдерживать одиночество, уединение, изоляцию (отсутствие острой зависимости от внешних),
- доступ к сакральным знаниям, интерес к исследованию и поддержанию духовных традиций,
- постоянная психологическая работа по переработке личного и коллетивного материала,
- поиски, рефлексия, самопознание с погружением на глубину,
- активное воображение, способное работать с образами (канал),
- считывание психологических состояний окружающих и естественная подстройка,
- высокий уровень эмпатии и захваченность страданиями других как край (при слабых границах),
- поддержание высокого духовного и культурного уровня развития внутри и снаружи – в обществе - через усиление Амазонки.
Архетип Медиальной Женщины и ОТНОШЕНИЯ С МУЖЧИНАМИ: «Ее главные отношения – с иным, с
неизвестным (тип Б), с Богом (тип А) или богами». Отношения с Мужчиной – вторичны
(если он не бог) и проблематичны (мешает стремление к самодостаточности, закрытость, влияние
родовых программ – Женская
Судьба - или избегание ретравматизации в близости). При гиперразвитии Гетеры может быть
идеализация Партнера.
Жрица и ОТНОШЕНИЯ С ДЕТЬМИ: только при развитом архетипе Матери могут быть качественными.
Иначе – дети могут “отягощать”, “отвлекать” либо
“становиться” ширмой или помощниками и учениками (инструментальный уровень). Невовлеченная позиция
может привести к
тому, что женщина будет ощущать себя как неполноценная мать либо это восприятие перенесет на нее
дочь, которая займет
позицию сверху (превосходство и парентификация).
Photo by Elia Pellegrini
@eliapelle on Unsplash
02. Архетип Медиальной Женщины: Сценарии
АРХЕТИПЫ БОГИНЬ (СООТВЕТСТВИЕ):
ПЕРСЕФО́НА, КОРА («дева») - греч. богиня
подземного царства. Дочь
Зевса и Деметры (по Аполлодору, океаниды Стикс), супруга Аида. Наиболее известный
миф о Персефоне гласит о ее похищении Аидом и о противоборстве ее родителей и попытках матери
вернуть дочь. Миф воспроизводился в Элевсинских
мистериях и сакральных обрядах. После возращения Персефона
выступает суровой, но справедливой правительницей подземного царства,
помогавшей Героям и Героиням взаимодействовать с миром мертвых.
ГЕ́СТИЯ - греч. богиня домашнего очага, старшая дочь
Кроноса и Реи,
покровительница неугасимого огня – начала, объединяющего мир богов, мир
смертных и каждую семью.
Целомудренная, безбрачная богиня пребывает на Олимпе. Образ Гестии рано приобрёл
черты персонификации с огнем и не был связан с мифологическими сюжетами. В Риме
Гестии соответствовала Веста, в
храме которой жрицы-весталки поддерживали неугасимый огонь - очаг.
ГЕКА́ТА - греч. богиня мрака, ночных видений и
чародейства, внучка
титанов . Геката – древнее божество, после победы олимпийцев над титанами
сохранила свои архаич.
функции, но стала союзницей Зевса , войдя в число богов, помогающих людям
(считалась
покровительницей охоты, пастушества, обществ. занятий). Богиня магии. Она
помогала Медее
добиться любви Ясона и в приготовлении зелий. У римлян отождествлялась с
богиней «трёх дорог»
Тривией, которой приносили жертвы на перекрёстке дорог. Изображалась с факелом
и змеями.
Уроки Медиальной Женщины редко бывают не связаны с коллективной историей и положением Женского. И
только от самой женщины зависит как она обойдется с этими обстоятельствами: сможет защитить и
сберечь свой внутренний очаг или станет уязвимой жертвой воли других, особенно мужчин. В качестве
иллюстрации этого рассмотрим истории нескольких греческих богинь и обнаружим в них разные, но
похожие сценарии поведения:
- Снаружи дома жрицы Весты (Гестии) стоит столп (герм), фаллический символ, охраняющий женское уединение и помогающий проявлению Женского вовне через развитие маскулинных качеств. И нужно быть достаточно гибкой психически, чтобы внутренний Гермес как посредник-проводник в мир, был вовремя активирован. Гермес-Анимус дает Гестии легкость и адаптивность, интерес к миру и другим.
- Сама Гестия не стремилась к власти, отказалась от присутствия на Олимпе, предпочитая быть очагом в жилище человека, не участвовала в Троянской войне, никого не поддерживала, не спасала и не наказывала.
- Покушение на девственность, целостность и самодостаточность Гестии совершали Аполлон и Посейдон. Оставаться верной своей интуиции и не отвергать ее голос на фоне сильного логоса (Аполлон), не обесценивать внутреннюю феминную мудрость, подвергая ее мужскому скепсису – стоит усилий, особенно в патриархальном обществе.
- И наоборот, не сдаваясь в плен своему бессознательному и личным переживаниям, трансформируя их в пищу для сознания и жизни женщина с архетипом Жрицы может избежать затяжной депрессии и истерии.
- Уроки Персефоны, как носителя архетипа Медиальной Женщины, состоят в отказе от инфантильности и влияния Женского материнского и родового. Возможность пересмотреть личное похищение как опыт необходимого разрыва с материнским чревом, а после способность трансформировать боль дефлорации физической и психической как составляющей и цены близости с Мужским – помогают девушке стать взрослой Женщиной и освоить место царицы в личной психике и в пространстве отношений с партнером.
- За актом добровольного принятия гранатовых зерен от Гадеса можно увидеть не только согласие быть «оплодотворенной» Мужским, но и постижение сакральных знаний о взаимоотношениях Женского и Мужского, открытия себя как женщины.
- Гекате есть на что обижаться на Мужское: она была свергнута как Великая мать и полноправная богиня в период прихода патриархата. Ее вытеснили в подземные пещеры Женского бессознательного, обвинили в колдовстве и черной магии. Как трехликая богиня разного возраста, она остается вечной и могущественной, высвобождая в женской душе огромную подавленную силу. Так она исцеляет – через разрушение того, что не служит жизни.
- Геката поддержала Деметру в ее материнском отчаянии, на которое закрыли глаза другие боги. Она является спутницей Персефоны, освещая ей дорогу через подземное царство. Ей, знакомой с опытом брошености и одиночества, под силу справиться с самыми болезненными и недифференцированными эмоциями женщины, исцелить ее и, если необходимо, пробудить в ее душе Комплекс Негативной Матери для справедливого отмщения и восстановления баланса равноценного Женского и Мужского.
Итак, задача той, чей ведущий или актуальный архетип Медиальной женщины, - не просто духовное
развитие и передача
сакральных знаний миру, а познание личной Женской глубины и мира через нее, чтобы помочь
уравновесить созидание и
разрушение, логос и интуицию, Женское и Мужское. Ей просто необходимо опереться в этом на другие
архетипы – уязвимые и
неуязвимые. Алхимия соединения доступна женщине-жрице и она может стать еще более полезной, если
станет служить миру
вокруг, соблюдая высшие законы и сохраняя внутреннюю цельность и самодостаточность. Я желаю вам
этой мудрости!
И женщина-Персефона, которая побывала в подземном мире и вернулась, также может быть проводником-терапевтом, способным соединять других с их собственными глуби-нами, направляя их для обнаружения символического смысла и понимания того, что они там обнаружили.
Photo by Birmingham Museums Trust
@birminghammuseumstrust on Unsplash
03. Архетип Медиальной Женщины: примеры женщин
Мария Пророчица
Мария Лаво
Елена Блаватская
Ванга
Кэролайн Мисс
Вирждиния Сатир
Подробными историями нескольких Героинь я делюсь с вами на Youtube-канале.
Вы можете найти информацию о них в других источниках и присмотреться к тому, что из их жизни резонирует в вас, а также напоминает вашу маму / других значимых женщин.
В чем эти истории похожи или не похожи? И как это влияет на ваш Женский Путь?
04. Архетип Медиальной Женщины: Боль и исцеление
Архетип Медиальной женщины в его разрушительном влиянии (см. Уроки богинь выше) исцеляется через
преодоление двойственности и
полярности – переходом в третье качество, объединяющее и примиряющее края и противоположные миры.
Так восстанавливается
связь с центром, Самостью, даром целостности женщины-жрицы и проводника.
Самодостаточность и независимость могут стать настоящим бременем, обрекая женщину через архетип
Медиальной женщины на
одиночество и изоляцию. Личный опыт выживания в травме покинутости и дефициты признания со стороны
матери и отца могут
привести к комплексу Отшельницы и даже Ведьмы (см. Великая Мать: особый случай). Задача
женщины-жрицы – стать мостом
между мирами для других, но это невозможно если сам мост будет хрупким, шатким, без опор,
укорененных в принципах
реальности, а не в фантазмах о лучшем мире.
В этой небольшой таблице я делюсь с вами лишь набросками-векторами для внутренней работы с "краями"
архетипа Медиальной Женщины. И
помните - нет универсальных рецептов, если только личный "эксперимент" и опыт.
| Зоны развития / препятствия | Меры безопасности / задачи в личной терапии |
|---|---|
| созависимость /контрзависимость в отношениях | терапия травм привязанности для признания взаимной зависимости и сотрудничества, усиление Эго-Я (физические и психологические опоры и потребности), исследовать круги близости в терапии и формировать доверие к себе и миру |
| потеря Женской идентичности, служение богиням (надличностному) | узнавать и давать место другим Женским структурам (прежде всего, Амазонке и Гетере), познавать себя, свое тело и его потребности и ресурсы, балансировать между материальной и духовной реализацией |
| пренебрежение здоровьем физическим и психическим | развивать самосострадание через осознание своих состояний (саморефлексия), стать самой себе заботливым родителем, внести больше баланса в свою систему планов и жизни, прояснить бессознательные причины самодеструктивности |
| аффективные реакции гнева, ярости, разрушения | осознать причины и негативные последствия своего реагирования, найти альтернативу, научиться выдержке и эмпатии через безопасные отношения с другим в терапии, отпустить детские иллюзии о компенсации и всемогуществе |
| изоляция, отдаление от других, отчужденность | отгоревать потери и боль, смириться со стрессом и суетой в жизни, преодолеть текущий кризис с поддержкой других (терапевт, группа, близкие), раскрываться другим возможностям и людям, позволять другим проявлять заботу и доверять им постепенно |
| захваченность иллюзиями об идеальной любви и счастье | завершить психологическую сепарацию от родителей, разделить проекции и реальность, учиться адаптироваться к условиям дефицита через обмен ресурсами на равных, принимать партнера как человека, провести реестр ценностей и укрепить материальную «базу» |
| инфантильная сексуальность и отыгрывание детских травм | исследовать личный опыт развития сексуальности, дефициты в настоящем и прошлом, отказаться от детской роли, проработать чувства вины, обиды, злости, осваивать взрослые способы взаимодействия с Мужским и Женским |
Помимо решения этих задач с помощью личной терапии женщинам, которые хотят исследовать и гармонизировать свое Женское и архетип Медиальной Женщины, я рекомендую:
ТОП фильмов (посмотреть):
- Туманы Авалона /The Mists of Avalon (2001)
- Дар /The Gift (2000)
- Практическая магия /Practical Magic (1998)
- Агора /Agora (2009)
- Шоколад /Chocolat (2000)
- Светила /The Luminaries (2020) и др.
Вопросы к себе (услышать)**:
- Проводником для каких состояний и для чего Тебе важно и ценно быть сейчас?
- Что дает лично Тебе этот опыт служения, как влияет на Твою жизнь?
- Как Ты заботишься о поддержании и восстановлении своей витальной энергии?
** Отвечать можно в форме письменной практики, расклада с метафорическими картами / Таро, арт-терапии (спонтанного рисунка, танца) и иными творческими способами.
Слушать и слышать свое Женское через радость и боль, позаботиться о себе на границе возможного, осознать
личную историю как уникальный опыт и преобразиться через важные встречи - приглашаю в
6-недельное Путешествие, из которого eще никто не возвращался прежней, но всегда собой и с собой!
Photo by Valentin Salja
@valentinsalja on Unsplash
05. Архетип Медиальной Женщины: Цитаты-ключи
Чтобы осознать и прожить архетип Медиальной Женщины - поразмышляйте над этими
мудрыми словами Антонии Тони Вольф, попробуйте их на
вкус, примерьте их на свою жизнь и опыт. Как Жрица и Проводник отзываются в вас? О чем они
говорят
вам?
Она загадка для самой себя и тайна для других.
Слово “medium” означает то, что посередине, ни то, ни другое, что-то среднее.
Взаимодействие с коллективным бессознательным требует наличия сильного эго-сознания и адекватной адаптации к реальности. Как правило, у МЕДИАЛЬНОЙ ЖЕНЩИНЫ нет ни того, ни другого, и вследствие этого она может создавать путаницу.
Если у неё есть дар проницательности, [это] может помочь ей оказать положительное культурное влияние, посвятив себя духу своей эпохи.
МЕДИАЛЬНАЯ ЖЕНЩИНА знает, но не знает, каким образом она знает. Что характерно, она не знает пределов своего видения, и того, как образы появляются перед ней и становятся осознанными для неё.
Она всегда будет персонифицировать внеличностную сторону анимы [мужчины] и тем самым, сама того не зная, приводить его к хаосу и беспорядку, которым будет унесена и сама.
И как АМАЗОНКА путает мужеподобное поведение с истинно мужской деятельностью, так и МЕДИАЛЬНАЯ ЖЕНЩИНА по ошибке конкретизирует «духов» в форме бессознательного духа. Её культурная задача – найти и выразить это значение, и таким образом внести живительный вклад для мира.
Я рекомендую также исследовать архетип Медиальной Женщины через сравнительный анализ с другими
женскими
архетипами, слушать и
различать их голоса внутри вас:
Photo by Annie Spratt
@anniespratt on Unsplash
P.S. Архетип Медиальной Женщины: Личное мнение
Жрица (архетип Медиальной женщины у Тони Вольф) – загадка для самой себя и тайна для других.
Этот
архетип
способен раскрыть нам
внутренний космос и одновременно стереть границы между реальным и иррациональным. Женщина с ведущим
архетипом Жрицы –
восприимчива к изменениям тонкой (психической) энергии. Обостренное видение, чувствование и
ощущение делает ее
проводником для посланий из глубин / высших миров – в зависимости от личной картины мира. Как будто
Жрица (Медиум)
помогает нам вспомнить опыт наших предков и наш потенциал в самые неясные периоды, опереться на
него и раскрыть себя как
целостную Личность, объединяя свет и тень.
Обратная цена таланта посредника (медиума) – необходимость балансировать свою жизнь и
пребывание в "параллельных" реальностях: коллективного бессознательного психики, духовной и
материальной - возвращаться в мир проявленный,
к партнеру,
детям и
бытовым обязанностям и потребностям. И
здорово, если ваша внутренняя Жрица умеет это делать. Хуже – если вы теряете интерес к реальности,
тонете в воронке переживаний
или растворяетесь в
служении. И как часто в этом сбегании, срывах и депрессии "кричат" об исцелении травмы раннего
детства и отношений… Встаньте на Путь Героини и помогите себе
понять и исцелить себя.
Архетип Медиальной женщины может быть как вашим ведущим, так и вспомогательным или противоположным
(вызов!)
архетипом.
Наблюдайте за
собой и приходите исследовать и развивать Женскую идентичность и индивидуальность.
(с)Svetlana Groiss/Светлана Гроисс